温水俊：论“全心全意为人民服务”的哲学内涵、逻辑机理与实践范式

  关键词：全心全意；为人民服务；哲学内涵；逻辑机理；实践范式

前  言

全心全意为人民服务是中国共产党的根本宗旨。是执政党长期执政，维护国家长治久安、生生不息的根本保障。习近平同志屡次强调不忘初心牢记使命，并指出，“守初心，就是要牢记全心全意为人民服务的根本宗旨”。上善若水，利物不争，这是中华文化的德善智慧，也是中国共产党人成己先成人的成功观，更是中国共产党人的内在自觉。正人先正己，正己先正心，全心才能团结人民众心成众志，全心才能在威逼利诱、糖衣炮弹中保持战略定力，全心才能确保源源不断的正知、正见、正能量。

“心者，生之本，神之处”。心乃念之体，意乃心之音。全心是全意的基础，全意是全心的表现形式，全心汇集全意，全意体现全心，“全心全意”才能真正做到“自觉、自知、自律”地为人民服务。为人民服务是人生价值所在，为人民服务是人生使命所趋，为人民服务是马克思主义世界观的准确表达，是物质与意识辩证统一的生动载体。“为人民服务”的过程就是“全心全意”的落地过程。落在心地，落在规律，落在山河大地。“全心全意为人民服务”是唯物辩证法的朴素表达，是马克思主义系统哲学的高度凝炼，是“初心永葆、客观规律、实事求是”三者的系统辩证统一体。

本文以马克思主义系统哲学的视角，汲取中华优秀传统文化的合理内核，结合新中国发展实际，从哲学内涵、逻辑机理、实践范式三个层面对全心全意为人民服务进行系统论述，希望对理论研究提供有益启发，对社会进步发挥应有作用。

  一、全心全意为人民服务的哲学内涵

 （一）全心全意为人民服务体现的本体论思想

本体论思想是哲学思想的基础性部分。古今中外对哲学本体论思想有不同看法，产生出许多不同流派，但殊途同归，真理不二。马克思主义哲学思想集百家之真、百家之同为世所用。全心全意为人民服务的哲学思想就是马克思主义哲学思想在中华大地上的生动表达，是马克思主义哲学思想中国化的高度浓缩。上古时期，盘古开天，先天后天八卦创立，中华演进，生生不息。虽是神话，但背后承载的本体论哲学思想真真切切，无极即是上古时期对本体论认识的表达。《易经》三易中的不易就是对本体论认识的表达。道家无极太极两仪中的无极、儒家心之体意之动致良知中的心之体、佛家法报化中的法、马克思提出的灵精神物质中的灵、恩格斯提出的理性思维物质中的理性、科学的能量信息物质中的能量等都是对本体论的不同表达方式。无论何种表达方式，在根本上是相通的，在良知上是共鸣的。特别指出，全心全意为人民服务中的本体论思想不是割裂的、死板的，而是生动活泼、实事求是的圆融思想，是当下即是“心、意、人民”三而为一，一即是三的系统辩证统一体。

 （二）全心全意为人民服务体现的空间观思想

空间观思想是哲学思想的重要性部分。“大道之行，天下为公”。公者，广袤无垠。公者，十方三世一体圆融。公者，世界一家天下大同。全心就是大公无私，就是不自私狭隘。全心全意为人民服务体现的是天下为公、天下大同的空间观思想。大道为公，万类霜天竞自由。大道为公，万众和谐谱华章。世界文化丰富多彩，世界地域风情各异，世界习俗五彩缤纷，但是世界在同一片蓝天下，人类同呼吸共命运，全心全意为人民服务的空间观无所不包，无所不容，不仅要构建人类命运共同体，还要积极践行生态和谐共同体。全心全意为人民服务的空间观是活灵活现的空间观，是整体与局部有机和谐的辩证唯物主义空间观。既强调整体的顶层设计，又尊重局部的个性创造，整体与局部的系统辩证统一才能在同一空间演绎出丰富多彩的和谐乐章。分别不妨无分别，无分别不妨分别。分别生动地表达无分别之能，无分别圆融地表达分别之智。全心全意为人民服务是空与间的系统圆融，是走向共产主义实现天下大同的行动指南。

（三）全心全意为人民服务体现的时间观思想

时间观思想是哲学思想的生动性部分。时间赋予了哲学生命，让哲学生动地贯穿历史。如果说哲学是一首乐曲，那么时间就是这首乐曲中的活灵魂。全心全意为人民服务体现的时间观思想是一脉相承的、连续性的历史唯物主义时间观，是永恒连续与短暂片段系统辩证统一的时间观。古有为万世开太平的大格局大视野，今有“把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”的大智慧。全心全意为人民服务是一脉相承的，是注重代际传承，永恒接力的。生命不息，奋斗不止，这是生命短暂片段的璀璨。历史绵延，使命永恒，这是初心永葆的历史自觉。闻道有先后，先闻启后闻。致富不同时，先富带后富。历史发展的大趋势指导着时代的发展，时代的发展铸就了历史大趋势。系统辩证统一的时间观规避了历史虚无主义所带来的风险，也避免了犯割裂历史的错误。在历史的长河中，检验真理，考验功夫。为人民服务的内容与形式是不断变化的，人民的事业是生生不息的，但是全心全意为人民服务的精神是亘古不变的。全心全意为人民服务是时与间的系统圆融，是走向共产主义实现天下大同的日月历法。

 （四）全心全意为人民服务体现的人生观思想

人生观思想是哲学思想的具体性部分。人生观思想是把哲学与人进行链接的纽带，是抽象性与具体性的链接点。全心全意为人民服务九个字三层次，处处不离人。全心为人，全意领人，为人民服务利人。人人为众，众众利人。初心内驱，自强不息，从群众中来。使命指引，厚德载物，到群众中去。全心全意为人民服务体现的人生观思想是人人出彩、自强不息的人生观，也是牢记使命、服务集体、厚德载物的人生观。是个体与集体的动态循环发展、系统辩证的人生观。于个体而言：具有甘愿当螺丝钉、默默奉献、功成不必在我的精神，也有天下兴亡匹夫有责、人人皆可为尧舜的自信担当，更有身乃载道之器、爱身却敢于献身的大无畏魄力。于集体而言：万众一心众志成城，公器公用。在大平台中，为个体提供公平的机会，十个手指头弹琴，百家争鸣不伤和，百花齐放不斗艳。各司其职各尽其才，时空谐序，演绎生动的自由人联合体。全心全意为人民服务是人（德）与生（善）的系统圆融，是走向共产主义实现天下大同的不竭活力。

（五）全心全意为人民服务体现的价值观思想

价值观思想是哲学思想的成就性部分。一花一世界，一叶一菩提，万有全息，万物有价。价值观指引着行为的方向，正确的价值观有利于人生价值实现。正确的价值观是入世立业第一纽扣，决定着事业的质量和数量。全心全意为人民服务体现的价值观思想具有天然的矢量性，即汇聚全心众意朝着唯一的为人民服务这个方向发力，不偏不倚。中华文化中“自觉觉他觉行圆满”的佛家菩萨道思想、“济世利物、齐同慈爱”的道家普济思想、“格物致知、诚意正心、修身齐家、治国平天下”的儒家利世思想等都体现了明确的人生价值实现方式，即利己利人利众生。三家圆通，古今圆融于当下。劳动价值论是马克思主义政治经济学的核心理论，人人通过劳动实现自己的人生价值，通过不同的劳动方式去利益他人，成就自己。为人民服务的质量和数量决定了人生最终的价值量。在全心全意为人民服务的价值观思想指导下，人生才会避开不良欲望驱动的风险，走向正确使命驱动的大道。全心全意为人民服务是价（表）与值（里）的系统圆融，是走向共产主义实现天下大同的康庄大道。

  二、全心全意为人民服务的逻辑机理

 （一）全心全意为人民服务的个体实践逻辑

知者道之本，道者知之能。实践出真知，真知必行成。“知者行之始，行者知之成”。知行合一致良知，知行本一即良知。对于个体而言，人生价值的实现离不开知行合一的能力，全心全意为人民服务高度概括了人生价值实现的逻辑。正确的行动离不开正确的行动模式。对于个体而言，发心、认知、行动是正确行动模式不可或缺的三要素。在全心全意为人民服务中，全心即是对发心的主观要求，全意即是对认知的理性要求，为人民服务即是对行动的客观要求。全心无私才能正确感知认知的正误，全意不臆才能准确抽象出科学理路，为人民服务不谋私才能明确笃定行动方向不动摇。全心的自性流露摒弃任何私心杂念，全意的科学理路屏蔽任何臆想邪说，为人民服务的笃定方向转化任何形式的动摇力量。全心全意为人民服务清晰地体现出了“发心——认知——行动”的个体实践逻辑。

 （二）全心全意为人民服务的企业实践逻辑

企业是经济社会的细胞，企业的发展影响着经济社会的发展。企业也通俗地叫公司，公司者，为公司其职的组织，是提供商品或服务满足社会大众正常需要的组织。正如稻盛和夫所言，“创立宏伟的社会事业，寄托这种对于‘人类的爱’”。基于全心大爱的企业终将伟大。企业要想持续健康地发展，必然需要正确的企业实践逻辑。对于企业，理念、模式、价值是企业实践逻辑的三要素。在全心全意为人民服务中，全心即是对理念的主观要求，全意即是对模式的理性要求，为人民服务即是对价值实现的客观要求。全心为客户的生产经营理念才能自觉根据客户的需求提供优质的产品或服务。全意科学理性地提炼商业模式才能正确地把握市场的供需结构。为人民服务的坚定立场才能确保为客户持续输出价值，赢得客户，赢得市场。全心全意为人民服务的思想用于企业经营，是抵御利欲熏心、主观臆测、损公肥私杀鸡取卵等腐蚀的最佳屏障。全心全意为人民服务清晰地体现了“理念——模式——价值”的企业实践逻辑。

（三）全心全意为人民服务的团体实践逻辑

社会团体组织在国家治理、社会调节等方面发挥着重要作用。红十字会、各基金会、各协会等社会团体组织是承上启下的融通桥梁。各团体组织的职能有差异，但是服务中国特色社会主义精神文明和物质文明建设的总目标是一致的，为人民服务的初心是同源的。对于社会团体，相较于个人、企业又具有更高的社会影响力。群众是载舟之水，团体实践恒不离众。十九大报告明确指出“众人的事情，由众人商量”。众诚、众志、众城是社会团体实践逻辑的三要素。以诚相待，诚聚人心，诚是凝聚社会团体成员的基本条件。全心即是对社会团体的主观要求，全心聚众，万众一心，源源不断的诚心自然产生持续的感染力、感召力。志是心之士，万众一心，集意成志，志是发挥社会团体功能的鲜明特征。全意即是对社会团体的理性要求。集思广益、充分研究论证、汇集众意统一于科学严谨的专业理论，在科学理论指导下，社会团体成员才能意志坚定、矢志不渝。城是凝心聚力奋斗之成果，立足于为人民服务的城是正循环的成果，偏离为人民服务的城只是虚伪的“立山头”，对社会稳定有害。全心全意为人民服务清晰地体现了“众诚——众志——众城”的团体实践逻辑。

  （四）全心全意为人民服务的国家实践逻辑

家国情怀是中华民族的鲜明特征，家是最小国，国是千万家。江山就是人民，人民就是江山，江山与人民是系统辩证统一体。对于国家而言，国家的理论导向、政策实施、战略举措关系着社会各阶层，对世界格局乃至自然生态都有至关重要的影响力。准确明了的国家实践逻辑有利于国家长治久安、和谐发展、繁荣富强。“治大国若烹小鲜”，当时时用心，刻刻为民，分秒不离民。民心、民意、民事是国家实践逻辑的三要素。民心是最大的政治。政者，正左文右，为政以正为本，正在公道，公道自在人心，为政以公道聚民心，以全心体民心，方能获万众真心。政者，正左文右，文以载道，以文为纲，文集众意，文化民心，以全意汇集民意，科学严谨论证，统一意见自然政令通达。“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”，民事是具体的，实在的，为人民办实事、关心人民冷暖是公德惠泽浸润生民的大实在。人民自然为了美好生活而撸起袖子加油干。全心全意为人民服务是政与治的辩证统一，政生政化，治通治理，若治水顺势而为，疏通引导，懂水之道，方寸有台，是大治。全心全意为人民服务清晰地体现了“民心——民意——民事”的国家实践逻辑。

  （五）全心全意为人民服务的普遍实践逻辑

世界丰富多彩，生生不息。世界是不断运动的，生态循环，历史更迭，盛衰交替。但是万变不离其宗，运动着的世界具有特殊性，也有普遍性，特殊的是形式，普遍的是内容。正是因为世界具有特殊性才能够别开生面尽显活力。也正是因为世界具有普遍性才能够求同存异化具体为抽象，以抽象指导具体。存在、运动、使命是普遍实践逻辑的三要素。客观存在是变易中的不易，是能生万法的本能，是一而再再而三的大道，是无善无恶心之体的本体。客观存在是不以人的意志转移的，是化育万物之本。存在并非抽象的冥顽死寂，存在贯穿于运动的全程，存在是活泼的静止，是行亦静，坐亦静的本然。此本然就是全心的大自觉。运动是存在的本能，是演绎世界妙趣横生的作用。人之初，性本善，天地有好生之德，万物有求生之欲。全心起的全意是有利于生态生生不息的，全意是良性运动的向导。万类各有形，万物各有性，不同的形具有不同的趋使，不同的性具有不同的命。使命有大小，万类各俱全。为人民服务是人生使命的定向表达，是万物普遍向生向善运动的具体表现。世界共命运，万物同一体。全心全意为人民服务清晰地体现了“存在——运动——使命”的普遍实践逻辑。

         三、全心全意为人民服务的实践范式

 （一）动机评判是全心全意为人民服务实践范式的发端

万事万物有发端，初露端倪是评判的最佳时机。公正的动机评判有利于及时发现错误，改正错误。动机不对，努力白费，足以见得动机的重要性。万事开头难，但是有真心则不难。正确的动机是万里长征的第一步，全心全意为人民服务实践范式的发端就是全心为民，对人民事业永远满怀真诚、忠肝义胆。习近平同志指出，“必须始终与人民心心相印、与人民同甘共苦、与人民团结奋斗”。在动机上面要绝对纯粹，人民的眼睛是雪亮的，民心如水，清澈透明，可照万象。历史长河是公明的，公录前痕，明辨万迹。只有永葆初心，保持动机上的全心，才能做到始终饱含热情为人民，才能做到满腔热血干事业，才能有抓铁有痕的底气。全心为民的动机会感召人民的热心，万众一心汇聚一处，是人民事业前进的不竭动力。此全心才值得说问心无愧。动机评判是全心全意为人民服务实践范式的发端，是初心源点，起着根本性的作用。

  （二）理论逻辑是全心全意为人民服务实践范式的中枢

理论来自于实践，实践需要正确的理论指导，理论与实践是辩证统一体。毛主席指出，“感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践”。在人类历史长河中，人们对科学研究探索的脚步从未停止。为了获得科学有效的理论，人们付出长久的努力，乃至付出生命的代价。前辈的理论积淀是宝贵的，重视理论逻辑是为人民服务者的必备素养。实践的成功离不开正确的理论指导，逻辑正确是实践正确的前提。充分研究并继承前辈的理论成果是对历史唯物主义的践行，有利于站在巨人的肩膀上跃迁，避免重复探索浪费社会资源。也有利于跨时代交流，促进创新创造，汲取优秀传统文化理论精华，避免割裂历史、否定历史，遗失智慧宝库。通过前辈的成功经验，结合科学严谨的、反映客观规律的理论逻辑，为人民服务的实践才能具有行动指南，才能具有行动框架约束和边界约束。历史经验和理论逻辑是全心全意为人民服务实践范式的中枢，是统一思想坚定行动信念的有效保障。

（三）调查研究是全心全意为人民服务实践范式的节点

虽然有真诚为人民服务的初心，有科学严谨的理论逻辑指导，但是在付诸实践的过程中还离不开调查研究这个关键节点。毛主席指出，“调查就像十月怀胎，解决问题就像一朝分娩”。调查研究是理论结合实际的重要节点，此节点决定着理想与现实的匹配程度。在历史中不乏有脱离调查研究而实践失败的教训。理论正确不代表理论运用于实践正确。在实践的过程中，客观环境是复杂的，是动态的，调查研究可以充分掌握实践对象的各项数据，有利于实事求是地进行理论与实际的匹配评估。调查研究可以充分发现实践对象的普遍性与特殊性，便于针对普遍性的理论检验，便于针对特殊性制定因地制宜的措施。全心全意为人民服务实践范式中的调查研究是我们的宝贵财富和优良传统。脱离调查研究难免陷入教条主义，无法做到具体问题具体分析。调查研究是全心全意为人民服务实践范式的重要节点，是避免理论与实际脱节的纽带，是发言权与决策权的重要砝码。

（四）试点验证是全心全意为人民服务实践范式的关键

纵观新中国几十年来的发展史，稳中求进的发展总基调占整个发展时期的大部分。稳中求进是对人民事业负责任的态度，也是对宏观发展规律的敬畏和尊重。中国是大国，船大难掉头，宏观审慎下的稳中求进是实事求是的发展基调。习近平同志也指出，“坚持试点先行和全面推进相促进，既鼓励大胆试、大胆闯，又坚持实事求是、善作善成”。试点验证在推进社会改革和经济发展中都普遍运用。试点验证是以最小成本获得实践经验和验证理论的有效方式。发展机遇期稍纵即逝，过度保守不利于抓住机遇谋发展，过度激进容易犯不可挽回的错误。试点验证很好地充当了缓冲地带。是解决干与不干的关键。试点验证是保护满怀事业热情干部的关键一招，也是理论得以实施的关键手段，更是从理论实践打通到普遍推行之间的关键一环。在全心全意为人民服务实践范式中，试点验证是为人民服务具体事业中的智慧结晶，充分展现以点而面的发展智慧，为敢干事、能干事、干大事积蓄底气。

（五）普遍推行是全心全意为人民服务实践范式的发展

邓小平同志指出，“社会主义同资本主义比较，它的优越性就在于能做到全国一盘棋，集中力量，保证重点。”新中国刚成立的时候百废待兴，制约发展的客观条件很多。但是我们还是干成了两弹一星、水利工程等许多大事。这得益于广大人民群众的干劲十足，也得益于全国一盘棋的布局，成功模式能够得到普遍推行的独特条件。改革开放后，中国经济发展突飞猛进，综合国力迅速提升。如今有言，中国用几十年的时间走完发达国家一二百年的路。这些成就与中国普遍推行的优越条件息息相关。在部分发达国家，要推行一项政策需要繁琐的流程，主要是各地域也存在许多各自利益考量等分歧，特殊性与普遍性的矛盾缺乏合理的实践范式来调节。我们中国特色的社会主义制度，某项政策在动机、论证、调研、试点等各项环节通过后，能够很快普遍推行，在保证质量的前提下，最大程度地抓住发展机遇，获得总体数量的快速增长。普遍推行不仅提高了发展效率，也促进了发展普惠。普遍推行是全心全意为人民服务实践范式的发展阶段，集中体现谋定而后动前提下，群众推进一气呵成的发展勇气和发展魄力。

  （六）动态优化是全心全意为人民服务实践范式的循环

世界万物的发展不是一蹴而就的，总是遵循着动态螺旋式发展的规律。历史在曲折中前进，经济社会发展同样也是历史辩证地螺旋式发展。“事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性”。动态螺旋式发展有利于调整发展节奏，也有利于自检自查，动态优化发展的内部矛盾。另外，实践对象的具体时空条件是不断变化的，局部的相对稳定性会随着时代发展格局而变化。所以在注重内部矛盾的同时还要协调外部条件。动态优化正是全心全意为人民服务实践范式应对外部条件时空变换而有的实践智慧。世界上没有相同的两片叶子，同样，世界上也不存在一成不变的发展实践模式。但是历史的发展周期总是遵循着循环规律，在坚持不变应万变的实践范式下进行实践过程中的动态优化，有利于促进历史和逻辑的辩证统一。动态优化是协调坚持客观规律与发挥主观能动性矛盾的有效方式，也是协调严谨和灵活性的重要手段。适时适度的动态优化促进全心全意为人民服务实践范式的良性循环，体现了中国人民面对变化的态度和妙用变化的智慧。

 （七）久成习俗是全心全意为人民服务实践范式的结果

中国各地有许多习俗，这些习俗是劳动人民在生产生活中有效经验的积累，或长期约定俗成的习惯。往往接地气的有效成果，通常会融化到老百姓的习俗中。在全心全意为人民服务实践范式中，发展的物质成果是人民共享的。只有广大人民共享实践价值、分享发展成果，让老百姓有实实在在参与感，“让人民群众有更多获得感、幸福感、安全感”，国家历史的循环才能正向循环下去。从整个实践范式的全过程，都应当做到不脱离人民群众，实践范式的起点扎根人民，实践范式的终点巩固于人民。在全心全意为人民服务实践范式中，发展的精神成果也是人民共享的，在这上面没有专利可言，把优秀的实践范式化于无形民风中，久成习俗于祖国大江南北，才是真正的成果落地，落在老百姓的心地，落在科学规律，落在山河大地。久成习俗是全心全意为人民服务实践范式的结果，是红色文化的核心要素，也是呼应于初心发端的圆满点。

结  语

真传一句话。真实有效的理论往往饱含哲理却又朴实无华，是接地气的。全心全意为人民服务是老百姓都听得懂的大白话，能够充分把不同阶层人民的心凝聚在一起。全心全意为人民服务也是经得起历史和实践检验的大真话，用一句话概括马克思主义系统哲学，全心全意为人民服务朴实而准确。

朴实的全心全意为人民服务这句话，系统辩证地体现了马克思主义系统哲学的本体论、空间观、时间观、人生观、价值观等思想。这是近代以来，对中华优秀传统文化及国外优秀文化的高度抽象，也是在中国实际背景下实事求是地系统辩证大融合、精提纯。从个体到国家再到普遍实践，从不同层次上展现了全心全意为人民服务实践逻辑的系统性和运用的广泛性。抽象化的实践范式与中国几十年来的发展成效双重鉴证全心全意为人民服务的实践高效用和强大生命力。

当下国际形势风起云涌，国际博弈、疫情冲击、战争威胁、生态危机等考验着广大人民的智慧。科技发展日新月异，人工智能、元宇宙、硅基生命、量子科技等在丰富人民生产生活的同时，也带来了许多新挑战。无论是什么时代，科技如何发展，全心全意为人民服务背后的大智慧、总规律亘古不变，蕴藏的实践逻辑及实践范式的有效性亘古不变。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。本文仅抛砖引玉，全心全意为人民服务所蕴藏的理论价值和实践价值无限丰厚。本文不足之处，望同仁们批评指正。愿同怀初心，共同探索，促进中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。为构建中国特色哲学社会科学事业凝聚正能量。

温水俊：政治经济学硕士研究生，中共党员，上海建桥学院珠宝学院辅导员。