家庭美育研究综述(西南大学 张洪良)

二十世纪八十年代以来家庭美育研究综述

         西南大学  文学院   张洪良    课程与教学论

    20世纪80年代以来，随着美学的逐渐兴起，美育的发展也进入了一个新的时期。美育逐渐被人们了解，认识到了美育的作用，家庭美育作为美育的一个方面，是不可或缺的。我们的教育总是强调要培养“德智体美劳”全面发展的新人，而社会、学校、家庭却总是唯分数至上，一叶障目，不知其他。家庭教育也只剩下无穷无尽的书山题海，父母只关心孩子的分数，至于美育是什么，有什么意义，甚至有的家长根本就不知道，更别谈家庭美育了。所以总结这一时期以来的家庭美育研究，对于我们今后家庭美育的发展有深远的意义。

  中国传统美育的实施，遵循着“修身、齐家、治国、平天下”

的成长规则，通过社会、学校和家庭三个环节展开。社会美育、学校美育、家庭美育是美育实施的三个基本途径。家庭教育对一个人的成长有着至关重要的作用，其中家庭美育对人的影响更加深远。所谓家庭美育就是父母对孩子进行审美教育。这是家长通过家庭生活的各个环节，用各种美的事物来影响孩子，引导他们形成正确的审美意识，能鉴赏美，有创造美的要求和能力。

十一届三中全会之后，全国教育理论界于1979 年开展“关于教育本质问题”的大讨论。这次大讨论突破了“教育是上层建筑”的传统认识，确立了教育为经济建设服务、促进生产力发展这一新型教育价值观的地位。内容涉及教育与经济的关系、传统教育与现代教育的关系、全面发展的教育方针、教育的“三个面向”、新时期的德育问题、教育与生产劳动相结合、义务教育问题、教育改革、家庭教育等诸多方面，研究成果关于家庭美育的有：著作《中小学美育浅说》（章新建、王明居著）、《家庭美育》（焦凤君著）、《家庭教育讲话》（余本祜著）、潘益大著《家庭美育》、楼昔勇著《幼儿美育》姚全兴著《胎教与美育》等。优生科学、生命科学的发展，给关育研究提供了契机，姚全兴的《胎教的关育原理和方法》认为，以关育为原理和方法的现代胎教，能有效地提高人口质量，改善民族素质。陈昔勇的《幼儿关育》、陈超南的《家庭美育》等将美育的触角伸入儿童和家庭教育领域。

一、家庭美育的内容

父母是孩子的第一任老师，父母的一言一行，无时无刻不在影响着孩子的成长，父母必须为孩子创设一个和谐、幸福的家庭氛围，处处给孩子以榜样，让孩子感受到家庭的美和快乐。

首先父母要培养孩子的审美能力。这应该体现在家庭生活的点点滴滴中，通过具体的事情，父母的言传身教让孩子明白，什么是美的，什么是善的，什么是恶的，什么事情可以做，什么事情不可以做。王国维说：“完全之人物不可不具备真善美之三德。”法国雕塑大师罗丹说：“美是到处都有的。对于我们的眼睛，不是缺少美。而是缺少发现。 ”蒋孔阳在1984年作的《谈谈审美教育》一文中认为：“……审美教育的目的就是要培养人们对于美的热爱，从而感受到生活的乐趣，提高生活情趣，培养对生活的崇高的目的。”家庭美育就是要培养孩子对于美的追求，美的热爱，美的情趣。

其次，家庭美育要培养孩子美的心灵。蒋孔阳在1984年作的《谈谈审美教育》一文中，对审美教育做出了总结：“通过文学艺术以及其他的审美方式来打动人的感情，来对人进行教育，是人在心灵深处受到感化和感染的活动，就是我们所说的审美教育。”对于家庭美育也是适用的。美作为一种客观存在，是琳琅满目，万象纷呈的。高山大河，风云雨雪，朝日夕月，星移斗转，春花秋菊，珍禽异兽，这是自然美。远大的理想，壮丽的事业，崇高的品德，战斗的友谊，崇高的气节，忠贞的爱情，这是社会美。美妙的音乐，杰出的画幅，感人的小说，灿烂的诗篇，优秀的电影，不朽的戏剧，这是艺术美。

培养孩子对自然美的审美感受，应当让孩子领略故乡之美，祖国之美，整个自然界之美。培养孩子对社会美的审美感受，不仅要培养孩子充分感受到物质产品的美，还应当充分感受到人的美，感受到人的相貌、体态、服饰、行为、风度等外在美。更应感受到人的精神品质，心灵和情操的美。

最后，家庭美育要培养孩子感动的美。感动使人充满智慧，它会带来思考与探索的灵感。现代社会的孩子，感情已经麻木，他们很少会感动。曾繁仁认为美育的本质是：“美育作为情感教育，不同于一般的情感教育，而是一种非功利性、非认识而以自由和创造力为特征的情感教育。”家庭美育要培养孩子的感动美，也就是培养孩子的丰富情感，让孩子不再麻木不仁，变得“多愁善感”。这就需要家长在日常的生活中处处留心，善于利用各种资源，各种方式去引导孩子，发现感动，体验激情。感动，尤其是审美教育（家庭美育）所必需的，它使每一个孩子都变得感情丰富，活力四射，充满阳光。

二、家庭美育的途径

首先，应该有一个和谐的家庭环境和氛围。美国电影《荒野生存》中的主人公克里斯正是由于家庭的不和谐，父母的欺骗（可能是善意的谎言，父母也是爱他的），而去追求他心中梦想的家园，这虽然不是主要的原因，但是也从中反映出，家庭对于孩子的健康成长是多么重要。培养孩子的美感，首先有一个和谐的、幸福的家庭。

其次，家庭美育要求父母积极参与，方法得当。 著名教育家陶行知先生有句名言:“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”做人是孩了的立身之本，“欲使孩了成才，先教孩了做人”，这是家庭教育的首要任务。家庭教育中有两种基本类型的教育——父性教育和母性教育，其实都是一种美育的熏陶。孩子从父亲身上吸取和模仿豪放、勇敢、果断等方面的品格，这实质上是一种阳刚美的熏陶；孩子从母亲身上获得温柔、细腻、耐心、条理的品德，这实际上是一种阴柔美的渲染。由此可见，作为家庭教育的两个主体—父亲和母亲，家庭教育的两种基本类型——父性教育和母性教育，其实质都是一种美育。  

 我国老教育家叶圣陶先生讲过:“教育是什么?往简单方面说，只须一句话，就是养成良好的习惯。” 家庭美育教育过程中，有的父母能自觉地意识到这一点，而有的家长则还缺乏这种认识。随着父母文化素质的不断提高，这种自觉性必将越来越普遍。孔子日:“其身正，不令而行;其身不正.，虽令不行。”孩了从小到大，家长的一举一动、一言一行都对其性格、品德的发展形成起着潜移默化的作用。这就要求家长注意美育的方法，给孩子做好榜样。

最后，要引导孩子感受自然的美，学会感动。经常让孩子感受大自然的美好风光:蓝天的高远、群山的伟岸、大海的宽广、行姿白态的鱼虫鸟兽、万紫千红的花草树木……大自然中瑰丽的色彩、生动的形态、动听的音响、神奇的变化，会使孩子感到其美无比、其乐无穷。父母带孩子接触大自然，不仅可以锻炼孩了的观察力，陶冶情操，激发他们热爱大自然探寻大自然奥秘的情感，而且对开阔眼界、丰富知识，对孩子的身体健康和全面发展有极好的美育效果。从中在感受自然美的同时，也为这些美好的事物感动。古今中外，有很多成功的父母，在培养教育高素质的孩子方面做出了榜样。“孟母三迁”，为了孟子有一个良好的环境，孟子的母亲三次搬家。马克思和燕妮就常常带孩子们逛动植园或外出郊游，让他们观察鸟类捕捉蝴蝶、采撷野花等，培养他们学会欣赏美和增强对大自然的热爱。列宁的母亲也常带领孩子们临水登山，见识奇花异草、观看日出日落……这些培养孩子的做法，均值得我们好好借鉴。

以上只是对家庭美育进行了简单的说明。随着美育被列为国家教育方针，随着教育审美化研究的不断深入，越来越多的家长也会认识到家庭美育的重要性，家庭美育的意义。

三、家庭美育的心理建构

西南大学的刘兆吉教授，根据自己多年的研究，提出了“美育心理”、“美育心理学”等崭新的教育心理学分支学科概念，并率先在《中国大百科全书》教育卷和心理学卷两次编委会上提出了“美育心理”的概念。为《中国大百科全书  教育卷》撰写了“美育心理”的词条，使美育心理学作为教育心理学的一个独立分支学科，有了明显的区分和标志。刘兆吉认为：“美育心理是探讨如何以音乐、美术、文学的艺术美和大自然美、社会美和学校生活中现实美为教育手段，发展他们的美感和欣赏美、创造美、评价美以及识别美与丑的能力，培养他们高尚的情操和文明习惯，促进他们智能和身体的健康发展。”刘教授的观点也适应于家庭美育，也符合家庭美育心理的建构。艺术活动对孩子的影响是通过家庭有意识的教育实施的，对孩子产生影响是主客体相互作用的结果。优秀的艺术品是人类民期审关心理积淀的结果，孩子通过有意识欣赏、创作达到内化与外化的统一，并主动地推动自己审关意识的发展。如果家长能为孩子选择优秀的艺术作品进行欣赏，并能正确地指导孩子的艺术实践活动，则使艺术教育中的显性美育产生正向的功能和效果。对孩子进行的最初的艺术启蒙教育其内容主要包括音乐、关术、文学等。

参考文献：

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[5]赵伶俐.百年中国美育[M].北京：高等教育出版社，2006

[6]南钢.我国家庭教育的近代转型.中国知网