曾繁仁：美育十五讲
自现代美育理论于20世纪初期传入我国以来，美育逐渐与美学学科一起在我国得到发展。目前有关美育的书籍约有百本之多，曾繁仁教授新近由北京大学出版社出版的《美育十五讲》，是其30年美育研究的集成。
什么是美育？美育，即通过自然美、艺术美与社会美的途径，在潜移默化中对广大人民、特别是青年一代进行情感的陶冶、健康审美力的培养与健全人格的塑造。中国美育学科的奠基人之一蔡元培曾经说过：“美育之目的，在陶冶活泼、敏锐之性灵，养成高尚纯洁之人格。”而马克思则早在1844年就提出“人也按照美的规律建造”的重要论断。这里所说的“建造”包含产品与人两个方面。按照美的规律对人“建造”，成为其必有之义，也是本书贯穿始终的主旨。为了深入论述这一论题，作者从最具代表性的美学理论的角度选取了鲍姆嘉通、席勒与马克思三位理论家的观点加以介绍。鲍姆嘉通是最早创立美学学科的理论家，首次提出美学即感性学，被称为“美学之父”，并由此提出“美育即感性教育”的重要观点，具有极为重要的理论价值与现实意义。席勒是第一位提出“美育”概念，写出著名的《美育书简》，并系统论述美育问题的理论家。他对于美育特有的情感教育性质进行了深入阐发。由此，也可以将席勒称作是“美育之父”。马克思是马克思主义理论的创始人。他所创立的唯物史观不仅为美育学科的建设指明了正确方向、奠定了坚实的基础，而且马克思理论之中贯穿始终的无产阶级与人民自由解放以及人的自由全面发展的重要精神，成为当代美育发展的主旨与灵魂。
本书在内容上具有两大特点：一、全面：对古今中外均有涉及，而且力求理论与现实的结合以及论与史的统一，并从教育学、美学与心理学三个维度对美育加以论述；二、新颖：作者呈现了一系列新的理论观点的阐释。例如，关于美育作为“人的教育”的基本特性的论述；关于传统的“美育即艺术教育”观点的矫正与新的“生态美育”理论的阐发；关于传统“精英艺术”观念的适度扭转与对新的大众艺术“有鉴别的面对与接收”的文化立场；关于现代以来西方美学走向人生美学即“美育转向”的论述；关于中国古代“中和论美育观”及其价值的阐发；关于中国现代“审美人生境界论”的阐发以及新时期我国美育理论成果与共识的总结等等。
全书以“美育是包含感性与情感教育的人的教育”为基本立足点贯穿始终。在行文中更是带有一种明确的问题意识，对当代我国社会与教育所面临的问题作出自己的回答。通过美育的独特视角探讨一种不同于“应试教育”的“人的教育”，从美育的基本理论、西方美育发展、中国美育发展与当代美育四个部分共十五讲论述了美育的“人的教育”的特性及其丰富内涵。
作者在书中采用论述与阐释相结合的方式，如在美育本体研究的有关章节，以直接论述为主，论述中结合着对于文献的阐释；而在中西美誉发展部分，则以阐释为主，体现了作者在学术立场上的选择与论述。在理论阐释与实践总结中深入理解和认识美育的重要性，认识到美育的加强是当代中国社会发展的紧迫需要，可为当下的教育方针和教育改革提供借鉴，也适合广大读者阅读。（喆彬文）
