“三峡魂”――艺术讲座
“三峡魂”――艺术讲座
吴恩桔 吴双
课题：“三峡魂”――艺术讲座
课时：三课时
教学目标：通过本讲座，使学生对三峡的形成、内函及特点有进一步了解，对三峡组画的创作理念及创作方法有一定的认识，丰富学生的周未文化生活，提高学生感受艺术美的能力，培养学生爱祖国，爱家乡的高尚情操。
教学准备：多媒体课件
导语：
一、何谓人？――古希腊：“人乃万物之灵”――“两脚直立，身上无毛便是人”――马克思主义：“人是能制造劳动工具、创造劳动财富的高级动物”――联合国教科文：“人乃有文化的高级动物”……
二、何渭文化？――人的性格的软化，人的生活的过程化，人的趣味的多样化、精细化。
例：原始猎人的捕猎过程，其目的是获取猎物，满足生存的需要，乃求生之本能，谈不上文化……
农耕人，有余粮，性格不那么急躁（软化），延长了生活过程，趣味更加多样化、精细化，把这一过程记录下来就是知识，而知识的汇集、系统化，就是文化……
三、何渭旅游文化？以旅行为手段以游览为目的生活过程。是以追求精神、身心愉悦为主导的审美性、自娱性相结合的异地综合休闲活动，乃一种体现人们生活趣味化、精细化的高层次文化过程活动……
四、巫山旅游文化：大至分为以巫山自然风光为载体，以《神女赋》、《高唐赋》为代表的神女文化，以踩堂戏、竹枝词、抬工号子为代表的民间文化，以及巫巴文化、移民文化、峡江文化在这里融汇，产生了大量优美动人的传说，形成了极具地方特色的民间习俗，成为无数文人游客感兴趣、向往的旅游文化。
引 言
长江三峡，以它壮丽的风光，雄浑的气势，灿烂的人文历史，迷人的风情传说，吸引着无数美的探寻者！
画家们来到这里，惊叹不已：“巴东三峡绝奇丽，一石一波天下无”，“便将万管玲珑笔，难写瞿唐两岸山”！
诗人在这里，呤出千古绝唱：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”！
探源访古者在这里，纵驰着无尽的遐想：“天桥铁柱连环锁，驻节看碑忘返游”，“三千年去春常在，回首沧桑几变迁”！
……
当今的建设者在这里，奏响了时代的最强音：“截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当今世界殊”！
三峡——就是这样一个神秘，奇妙而又壮丽的宝地！然而，作为三峡的臣民，三峡的子孙，对这生于斯养于斯的家乡土地，是否真正了解？如果有什么疑惑的话，那么，就让我们一道去对三峡作一次美的巡礼吧！
一、 三峡的形成
发源于青海唐沽拉山各拉丹冬峰的万里长江，绕过重重雪山，穿过条条峡谷，一路纳百川，接细流，气势逐渐浩大。它进入四川盆地后，汇成巨龙之势，一泻千里！但是，当它刚刚撞入巫山山脉的怀胞，突然被云崖铁壁挡住了去路，山水相争，各不让路。怎么办？最后双方达成默契：大山闪开一丝逢隙，大江从中挤将出去，于是就形成了“两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭夜午分，不见曦日”的长江三峡了！
以上尽管是文学性描述，但也揭示出三峡形成的某些原因：一是横向走势的巫山山脉，表长江穿流其中成为三峡。二是三峡属石灰岩岩溶地貌，地表可溶性岩石在江水不断地冲击下，逐渐形成了石骨嶙峋，奇峰林立，山光水色，分外妖娆的长江三峡。
二、 三峡的内函
三峡西起奉节的白帝城，东至宜昌的南津关，全长193公里，峡谷90公里，宽谷103公里。滩峡相间，由地盘上升河流深切而成。是世界上最大峡谷之一。峡谷分为三段：第一段是雄伟险峻的瞿塘峡。它西起奉节的白帝城，东至巫山的大溪口，峡长8公里，窄处不足百米宽，是三峡中最短，最窄的一个峡。峡中两山对峙，峭壁如削，天开一线，形若一门，素有“夔门天下雄”之誉！
第二段是秀丽幽深的巫峡。它西起巫山县大宁河口，东至湖北巴东县官渡口，全长42公里，是三峡中最长、最整齐之峡，又称大峡。峡中群峰竟秀，翠竹葱茏，烟云缭绕，云雾迷蒙。故有“除却巫山不是云”之赞！
第三段是滩多水险的西陵峡。它西起秭归的香溪口，东至宜昌的南津关，全长75公里，但被若干宽谷割开。峡中奇峰突起，怪石嶙峋，峡风呼啸，恶浪排空。曾有“西陵滩如竹节稠，滩滩都是鬼见愁”之叹！
另外，随着我国旅游事业的兴起和蓬勃发展以及三峡电站的蓄水，在三峡众多的支流中又开发出星罗棋布的风景区，如小三峡、小小三峡、大昌古镇、神女溪、神龙溪、香溪等等，形成了网络状的三峡风景旅游区。真是“出峡复入峡，大峡套小峡”，到处是深山里的明珠，到处是峡谷中的神仙宝地，这里有挡不住的诱惑！
三、 三峡的特点
三峡，它既像画的长廊，又像诗的海洋；它宛如一座内容丰富的历史博物馆，又如同一位语言幽默、风趣的说书人。真可谓气象万千，地灵人杰啊！
所谓地灵，是指三峡自然风光雄奇壮丽，气势磅礴；山光水色，令人叹为观止。那千姿百态的山，一忽儿莽峰迎面，对峙如门；一忽儿妖媚秀雅，奇峰插天。那变幻莫测的水，满目浪滔滔，礁丛丛，不见去路；转眼间江曲水绕，通道重现。不多时，峡风乍起，云遮雾障，不知天在何处；一刹那，天窗绽开，漏下几缕金线阳光，景色分外妖娆。身在峡中，如在画中，叫人神采飘逸，如临仙境！
所渭人杰，是指三峡灿烂的人文历史，迷人的风情传说，叫人流连忘返。那一百八十万年前的古人类化石遗址，那历史悠久的大溪古文化，那神秘莫测的巴人悬棺，那朝云暮雨的高塘古刹，那“天下第一才子”的屈原宅，那“天下第一佳人”的昭君村，那彩云缭绕的白帝城，那道不尽、说不完的三峡风情传说，还有那些著名的文人骚客屈原、宋玉、李白、杜甫、刘隅锡……脍炙人口的千古绝句，更有那气势恢宏、举世注目的三峡水利工程。它们展示的不正是可以使您感触到的三峡心灵的历史么？时代精神的火花在这里凝冻、积淀下来，传留和感染着人民的思想、情感、观念、意绪，经常使人一唱三叹，流连不已。当您乘着起伏的轻舟，沿着曲绕的江溪，顶着变幻的浮云，去观画，去品诗，去浏览古迹，去聆听掌故传说，去领略三峡水利工程风采的时侯，您是否想过或尝试过，在这如此丰富的内容之中，去揭示三峡的内在性格及精神？
四、 表现三峡之理念
在漫长的历史长河中，三峡以它壮丽、奇旎的自然环境，不仅孕育了历史悠久的大溪古文化，陶冶出古巴国人民勤劳勇敢，不屈不饶的民族性格，而且对伟大的爱国诗人屈原的气质、创作都有重要影响。屈原词赋的雄浑气势，屈原刚直不阿的坚强意志，屈原悲壮的爱国主义精神，都与三峡景物对他的陶冶有密切的关系。这难道不也使我们感悟到：三峡风光之美，不仅意味着自然本身的优越，也体现了三峡人民的文化历史和精神，我们在感受三峡风景之美的同时，更重要的是揭示三峡人民的精神之美，性格之美。
因而，当我们跋涉在三峡崎岖的山道上，面对着三峡巍巍群山，不就似乎参与了原始先民如火如荡、如醉如狂的图腾活动么？当我们站在三峡山崖之下，仰望着气势磅礴的三峡危岩绝壁，不就似乎看见古巴人不屈不饶、背水一战、全部壮烈牺牲的悲壮埸面么？当我们登上三峡顶峰，俯观着三峡奔腾不息的逝水，不就似乎听见了“身既死兮神与灵，子魂魄兮为鬼雄”的悲壮呼声么？当我们置身三峡大坝之中，融进三峡繁星闪烁、皎如白昼、千古罕见的新天地里，不就会强烈地感受到：“截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当今世界殊”的时代精神么？这种奇特的感受，神秘的氛围，悲壮的情感，恢宏的气魄，才是真正的三峡，三峡之性格，三峡之精神！
五、“三峡魂”组画创作方法
艺术创作，在方法上总面临两种选择：一种是墨守成规，沿着前人的老路走；一种是在吸取前人经验的基础上走创新之路。重庆市巫山高级中学的吴老师选择的是后者。他以三峡自然景观为基础，融中西方艺术观念为一炉，在中国画传统技法的基础上，大胆地借荐素描、油画、装饰、摄影等艺术的明暗、色彩和构成法，再通过电脑图象的制作处理，创作出一批具有独特审美情感、独特审美趣味的三峡风景画。表达作者回归自然，讴歌祖国山河，弘扬民族文化的意念！
六、“三峡魂”组画作品欣赏
1、《山魂系列》
这是一组通过三峡山峰的描绘，寓意作者对三峡人民精神和性格的礼赞、讴歌！作品意念：这欲滴的红，是巴人的血；这刀刻的岩，是巴人的骨；这幽蓝的山，是巴人的肉；这箭般的峰，是巴人的魂；这是对自然的观照，更是对巴人向上精神的弘扬！
2、《积淀系列》
这是一组通过三峡溶洞的描绘，寓意作者对民族文化的认识、思考。作品意念：厉经苍桑的洞府，你是宇宙的绵延，是水的幽魂；你是自然的积淀，也是民族文化积淀的象征；你既搏大深厚，又叫人望而生畏；你既能树人，又能桎梏人；只有不畏艰险毕生探索的人，才能破茧而腾飞！
3、《峡江魂系列》
这是一组通过三峡风光和航标站的描绘，寓意作者对三峡航道工人的赞颂。作品意念：是地壳裂变喷发的岩溶，却如此的清冷？是山洪暴发奔腾的激流，却这样的幽静？这就是神奇的巫山云啊？似溶非溶？飞澜无声？三峡航道的江魂，您是这奇观的见证，只有你们——才能领略这种无声！
4、《梦之谷系列》
这是一组通过三峡峡谷的描绘，寓意作者对中国画发展、变化的思考。作品意念：冷的天，暖的光，动的云，静的山；墨与幽蓝，构成一首夜曲，叫人坠入梦之谷；这动与静、冷与暖、传统与创新、现实与超现实、幻与真的统一，叫人只能想到是梦，但不是古人与外国人，是一个现代中国人的梦！
5、《三峡月色系列》
这是一组通过三峡月色的描绘，表达作者回归自然，讴歌祖国山河的意念。作品意念；雄浑的山，沉静的水，深邃的天，皎洁的月；融进万赖俱寂的三峡月色，依念揉情似水的青辉，乘着微微泛动的涟漪，朦朦胧胧入梦里……
6、《阳台之梦系列》
这是一组根据宋玉《高塘赋》中“楚怀王梦遇瑶姬”意念而作。作品意念：是楚怀王梦遇瑶姬，晃晃荡荡？是女娲炼石漏出的奇光，幽幽兰兰？是血涂的坡，封巫山之阳？是铜铸的谷，居高塘之阻？这是梦……坠瑶姬之情怀，这不是梦……是为神女峰摄像！
7、《河梦系列》
这是一组通过江河的描绘，寓意作者对民族文化历史的思考。作品意念：踞石临川，孔子早有逝者如斯夫不舍昼夜之感慨；大江东去，苏轼呤出了浪淘尽千古风流人物之绝唱；府瞰逝水，吾想到华夏民族的历史、文化及精神。是远古中原文明的兴衰？是历史上黄河泛烂的天灾？是历代兵家对峙的长江天险？是朱江虎门的鸦片烽烟？历代兴衰的悲壮史诗，触发了一个华夏子孙的情怀：奔腾不息的逝水哟，你既然有着无比艰辛的过去，也必将以百折不挠的坚定意志与冲动，奔向蔚蓝色的大海，孕育无比灿烂的未来！
8、《三峡魂--屈原颂》
作品意念：三峡危岩绝壁之中，凝聚着一个精魂；他瘦骨清象、他钢直不阿、他愤世疾俗、他忧国忧民；举世浑浊而他独清，众人皆醉而他独醒；他以炽热的情感吟出千古不朽的绝唱，他以执着的精神上天入地的探求真理；为了崇高的理想竟以身殉道，虽九死其犹未诲；他的血映红了祖国的山河，他的魂与天地同在，与日月同辉！
9、《招魂系列》
作品意念：一团燃烧的光，一块惺红的天，一片漂渺的云，一群血涂的山；一个声音高声的呼唤着：归来哟，秦汉气势；归来哟，魏晋风度；归来哟，盛唐之音；归来哟，博大深厚的华夏之魂！
10、《三峡魂》
三峡风光之美，不仅意味着自然本身的优越，也体现三峡的历史文化及精神，我们在表现三峡风光之美的同时，更重要的是要揭示三峡人民的精神之美、性格之美。这才是真正的三峡！三峡之性格！三峡之精神！
结束语
如此的说来，朋友们一定更想感受三峡的风光和了解三峡的历史、文化及精神吧！——好!大奇大幻的《三峡魂》组画，回肠荡气的“三峡魂”艺术讲座，已经真正把您引入三峡的大门,去观赏三峡的姿容,去触扪三峡的脉搏,去聆听三峡的呼吸，去探究三峡的灵魂,去领略三峡的风采．．．．．．
参考文献：《三峡伴侣》吕红文 四川人民出版社
