音乐教育中的美育观

　　（杜  娟）

文艺复兴时期的教育家们在具体的教育教学方法上出现了一些新
的倾向：反对经院主义的强迫注入，呆读死记和棍棒纪律；主张启发
儿童的学习兴趣，发挥儿童的主动性和积极性。譬如：基于对儿童天
性的认识而倡导运用直观教具、实物教学，向大自然学习；主张取消
或减少体罚；倡导游戏教学,对学生启发诱导；反对注入和灌输,强调
要发展儿童的兴趣等等。在教学中充分体现了寓教于乐的特点，无疑
这是人文主义教育的新的进步。从美育的角度来看：针对中世纪神学
家认为艺术传播罪恶、败坏人心的观点，文艺复兴时期的艺术家、美
学家继承和发扬了亚里士多德的“净化”说和贺拉斯的“寓教于乐”
说。他们非常重视艺术的美感教育作用，指出“人从艺术中既得到娱
乐、消遣，又能受到教育”。文艺复兴时期的美育，与欧洲中世纪的
宗教美育判然有别。在这些人文主义者的美育思想和具体美育实践中
也充分体现出了“寓教于乐”的特点。当前，新一轮的基础课程改革
在我国广泛进行，素质教育、美育教育的理念深入人心，对美育教育
的理论探究也在层层深入。但是，有关美育的实施，特别是其主要途
径之——音乐教育的实施还存在一定的问题。分析和考察文艺复兴时
期的美育观，对现实的音乐教育有积极的启示意义。
　　目前，在我国正在全面实施素质教育，文艺复兴时期的教育目标
——“培养全面发展的‘通才’”对实施我国的素质教育具有启发意
义。音乐教育作为实施美育和素质教育的重要途径，理应其中发挥应
有的作用。整体来看，素质教育把德、智、体、美等作为一个整体，
学生的基本素质是各育的综合，而不是把各育的简单相加。从中，我
们不难看出音乐教育在素质教育中的位置。音乐教育作为美育的重要
组成部分，在提高全民素质的任务中，必将发挥其特殊的功能。在基
础教育阶段，音乐教育的重要性在于：它不仅要完成教学大纲规定的
各项知识、能力和情感的教育任务，更重要的是从中发挥其“陶冶情
感、寓教于乐、启迪智慧、以美促健”的美育功能与作用，进而使学
生基本素质得到全面提高。随着素质教育的实施，我国的基础教育正
经历着历史性的变革；美育作为素质教育的重要组成部分，在基础教
育中的地位和作用更加突出，教育重心正从单纯注重知识技能的传授
转向注重学习能力、实践能力和创新精神的培养，注重情感、态度和
价值观的形成，使学生获得全面发展，具备良好的综合素质；音乐教
育作为美育的重要内容，其在培养和提高人的全面素质方面所具有的
独特功能和作用，已逐渐为全社会的共识。
　　长期以来，基础教育音乐教学中存在着以教师、以教材、或以知
识为中心的现状，教学的成效并不令人满意。其现象是教师认真地教
学，但结果是学生对音乐课却没有足够的兴趣。曾有人对这现象进行
调查，发现“100％的中小学生喜欢音乐而80％的学生不喜欢上音乐
课”，其原因在于音乐教学违背了自身的客观规律。将音乐课当成一
般的知识、理论课来上，音乐课的情感性特征无法得到体现。学生处
在单调、呆板的学习气氛中而失去了学习的兴趣和乐趣。学生对音乐
课感到索然无味，教学达不到音乐教育的目的。因此在当前进行课程
改革中倡导音乐教学的核心是审美，以学生的兴趣为基本动力。在基
础音乐教学中，应积极遵循“寓教于乐”的原则。寓教于乐的基本含
义是“乐学，使学生怀着快乐——兴趣的情绪学习”。因此，遵循这
一原则关键在于如何在音乐教学中调节学生的情绪，使学生处于“乐
学”的状态。其途径也是多样的：遵循愉悦性的原则；坚持培养学生
学习兴趣；改变评价方式；改善教学方法；调整教学内容等等。从调
节学习情绪的层面做到“寓教于乐”。寓教于乐的另一含义是寓思想
教育于审美教育中。音乐教育的德育功能是不言而喻的，任何思想教
育若没有情感的基础，只能成为空洞的说教。音乐是情感的艺术，这
一特点决定音乐教育可以为德育教育培育良好的情感基础。音乐教育
在实现其思想教育的作用时，常以非强制的方式进行，依靠具有美感
的音乐本身，潜移默化地产生影响，也就是通过审美的方式进行。概
言之，在音乐教学的过程中，“寓教于乐”是寓理义于情感愉悦的体
验之中，在动情、移情、和不知不觉的审美感受中发挥其教育功能，
起到净化心灵、陶冶情操、启迪智慧、提高人生境界的作用。