献给“两会”文献之一“美育救国”的现实意义

蔡元培“美育救国”的现实意义

作者：柯领

      当前，中国的中小学生厌学率居高不下，大学生想的是如何学到实用的东西，如何去发财致富，但毕业后却找不到工作。找到工作的，却不懂得如何去创造和生活。

      就以我所在的美国高科技的心脏“硅谷”为例，这儿有几万中国人，大多是国内名牌大学毕业后又到美国留学获得硕士博士学位而留下来发展的，可他们又怎么样呢？我的几个朋友告诉我，在他们的大公司里，上层的管理者基本上都是西方人或印度人，中国人知识面单一，不善社交，缺少创造性和管理才能，主要是做中间的执行层，工作很忙又非常累，他们只有默默无语地忍受、忍受、再忍受，他们的生活缺少激情、缺少创造的冲动、缺少想象力、缺少生命的色彩。这些从中国十多亿人口中选拔出来的“精英”们，都成了这个样子，难道我们还不应该反思中国的教育吗？不应该反思我们中国人的生命状态吗？

      旧有教育模式培养出来的人，由于没有受到良好的音乐、文学、美术、哲学、美学等人文学科的滋养，片面重视数、理、化的学习，内在的精神世界严重失衡，穷的时候可怜巴巴、自卑不已，富的时候就霸气十足、匪气十足、官气十足、江湖气十足；男人要征服女人，女人也要征服男人……

      什么时候我们中国人才能摆脱功利主义、物质主义的纠缠，以一种审美的心态、一种平和的心态、一种欣赏的心态、一种爱的心态来对待人生——读大学不是去混一张文凭好征服世界，而是怀着追求真理的精神，去发现一种爱好、享受一种文化、享受人类的一种文明、享受掌握专业技术的充实；爱情不是去征服，而是去发现、去分享、去欣赏、去鼓励、去赞美、去体会；工作不是去拼搏，而是一种享受，享受工作的过程，享受为他人服务的乐趣，进而走向享受工作的乐趣、享受文化的乐趣、享受家庭的乐趣的美妙人生境界。

      二十世纪初，中国新文化的大师、北京大学校长蔡元培去德国、法国留学期间，受西方人的启发，他认为近代中国人的身上最缺乏的是审美精神，因为美具有超越性与普遍性，只有美才能让中国人摆脱功利主义、物质主义的纠缠。于是回国后，就倡导“教育救国”、“美育救国”、“以美育代宗教”，提出了要培养“德、智、体、美”全面发展的人才，他一直想写一本《美育与教育》的书，可是由于公务太忙，一直没有时间写，只写了几篇小文章，成为了中国教育界的一大遗憾。临终前，蔡元培反复念叨的是“科学救国，美育救国”这八个字。

      随后中国开始的教育改革，先后向日本学习、向德国学习、向美国学习、向苏联学习，再到后来向美国学习——我们派了无数个教育代表团考察美国，但精华学不到，因为精华是无形的，他们看不懂美国的教育。事实上，美国的教育和欧洲的教育都源于古希腊文化，他们有重视运动、重视艺术、重视玩耍中学习的传统，不太重视书本知识，而中国刚好相反，我们有重视书本知识、轻视运动、轻视艺术、轻视玩耍的教育传统。西方人的教育模式是以“情感为本”的教育模式，中国是以“认知为本”的教育模式。我访问过美国一些好的幼儿园、小学、中学和大学，事实上，从课程设计、教材编写、学校环境、教学计划、教师风格、学生学习等方面看，他们是在按“美的规律”来办教育。

      多年的研究让我发现，“美是教育的本质”，我们应该重新回到蔡元培为中国教育指出的道路上，创立“以美为本”的教育体系，培养“美、德、智、体、劳”全面发展的人才，以适应“民主的工商业社会”，与人性的解放和高效的生产力相对应。要让人们理解与明白：“美是一种感觉；美是内在的道德；美是埋在社会地下的最根本的精神发酵力；美就是幸福；美就是精神；美就是生产力；美就是创造；美就是生活。”通过“以美为本”的教育，让中国人渐渐美起来，只有美起来的民族才是内涵丰富的真正强大的民族，才能有真正的自信并在全世界赢得做人的尊严。

      新的一轮教育变革，需要我们再一次从追问教育本质开始。教育本质是教育思想的根基，对教育改革与教育实践具有统领全局的战略性的指导意义。对教育本质的思考，就是为教育立心。只有通过返本开新，立足于教育本质，才能全面打开素质教育的新视域。如果说上个世纪中国教育错失了“美育救国”的历史机遇，那么，建立在对教育本质的全新认识的“以美为本”的教育，或许就是摆在我们面前的又一次机会。